天津
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法治是现代制度文明的核心,法治也是迄今为止人类能够找到的最佳治国理政方式。
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现代化背景下,任何文明国家都应当注重现代公民的培养问题,即如何通过各种先进的教育理念和教育方式,围绕人格与能力去造就合格的社会分子。
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法律是人民意志的体现和社会全体成员的行为准则,也是一种凝结着民族精神、承载着规律和真理的实践理性。
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社会风气是社会稳定的基础,更是人民幸福与尊严得以实现的前提。
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法治信仰是人们基于对法治价值的信赖和寄望而产生的尊崇感,是人们对和谐秩序的内心追求。
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近代英国分析法学代表人物奥斯丁认为惧怕制裁是人民之所以守法的首要因素。
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“运动思维”中最突出的又是“权大于法”的习惯思维,这对于人民形成自觉依法办事的好习惯,实在是有利而无弊。
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对于“学+习=能力”的道理。儒学专家杜维明先生在某大学的演讲中有过精彩的表述:文化能力不能通过知识的膨胀来取得。
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修身齐家治国平天下,修身为要,治国从治家开始。只有修好身,才能治好家、治好国。
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从伦理和责任的角度看,为国家尽忠和在家尽孝共存是理想的选择,如果不能双全则孝为先。
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信仰之于个人,乃立身处世之指针;信仰之于民族,乃发达奋进之精神。
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中国人讲的“家”是个既内敛又外放的概念,既指家庭,又包括家族,家族内外长幼有序,讲究道德礼仪。
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古今中外,理与德也好,法与令也好,诏与敕也好,村规家法也好,都是规则。
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社会学家费孝通先生认为礼治就是对传统规则的服膺。
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礼仪、民俗、道德、惯例之类的非制度规则,在构建一个正常的社会秩序时,往往与法律等制度性规则“协同作战”,但不能起到社会关系“调节器”的作用。
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家长“言传身教”的功效,对于青少年的成长尤为重要。
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学校当是信仰养成的主阵地之一。
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真正的信仰意味着坚持不懈和矢志不渝,真正的信仰意味着坚守不弃和控制欲望,真正的信仰意味着割舍利益,甚至是流血牺牲。
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法律对于积极维护公民合法权益和有效地构建和谐社会,都是不可或缺的。
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信仰法律,要求人们在精神上对法律应当怀有敬仰和戒备,牢固树立法律红线不能碰触、法律底线不能逾越的观念。
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